挥

    的淋漓尽致。以为加上一个恋字可以给自己爱好的性游戏找到一根救命稻草，看

    上去更合乎道德一点，更能让大众接受，但是s永远只是一个小众范围内的游

    戏。笔者认为这样的名词对国人进行的s活动的概括还不是很完整。其实还是

    应该用更直接的性虐待游戏来说为好，因为更多的人是为了满足生理需要来进行

    s的，s往往是性行为的催化剂，可以带来更高的兴奋感觉。s只是一种

    性游戏！但是s不是滥交的代名词，不是性混乱的借口，作为绅士和淑女在性

    爱到一定程度之上有想象力的游戏，我们需要的是从性中解放，而不是性解放。

    其实不是很多人可以看破这个界限的，而s作为一种把性和感情分开的游戏，

    更是少的人才可以看破。虽然说这个游戏还有心理控制的内容但是更多的是为满

    足性需要来进行的。其实s游戏里不管是s/ 都好，需要的是完全放弃自我，

    投入到一种新的角色中，如果还有那幺一点保留的自我，在游戏中就不会得到应

    该有的那种强烈的兴奋。而当有感情发生之后，很多时候s下手就会比以前要轻，

    做就开始不满意，认为没有以前hi的感觉，然后伴侣之间就出现问题。其实

    这个就是不能完全放弃自我，笔者也有这样的感受，并被深深的困扰着。

    s作为个人的一种性行为的表达方式，不会对社会其它群体造成影响和伤

    害，并没有什幺可以指责的。满足自己的性需要有什幺错吗？这个也不是不健康，

    反之压制自己的欲望才是最不健康的。就象同志（同性恋）现在所处的环境就比

    我们好多了，可惜一个很有历史意义的名词变的没有人敢叫出来了：）。

    s作为人类的一种生活习惯其实由来已久。在古代早期的蒙昧社会里，特

    别是野蛮人和原始人时代，更为广泛地在人们中存在着虐恋行为。那时，男女之

    间的恋爱与性关系几乎就是：“征服”与“暴力”。一个男人想占有一个女人，

    则首先以武力征服呵护这个女人的一些男性（可以从今天男同的s中看到痕迹），

    而后，接下来便是以自己强壮的身体对这个女性的粗暴占有。如果遇到不情愿献

    身的女性，那幺，唯一的办法只有使用鞭挞、撕咬、殴打来强夺，而这个过程本

    身也具有刺激性欲的作用，当然，在施爱的过程中，会以更加粗暴的折磨来增加

    性刺激。现代的男女在恋爱和做爱中也有这样的情况发生，只是轻了许多，相信

    你也有被自己的爱人咬、抓或者掐的经历。

    在中国很早就有文字记载s的行为：北魏文帝的儿子汝南王元悦，就是一

    个施虐狂，他经常用折磨妃妾的办法来满足性需要。“轻忿妃妾，至加锤挞，同

    之婢使。”（《北史》卷第十九）结果惊动了灵太后，由其出面予以阻止。宋代

    朱彧（约公元1100年）在他的《萍洲可谈》中提到与沉括（1030- 10

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